реформистская теория, согласно которой социализм в современную эпоху, утратив классово-пролетарский характер, превратился в "общедемократическое" течение на базе "примирения" классов, а марксизм-ленинизм в его воплощении в практике социалистического, коммунистического строительства, революционной борьбе рабочего класса стал "ветвью, оторвавшейся от социализма". По своему классовому содержанию "Д. с." выступает как последовательное выражение антикоммунистических тенденций правого оппортунизма и ревизионизма, как логическое развитие идейных основ правой социал-демократии, порвавшей с традиционными социалистическими программами рабочего движения.

Понятие "Д. с." употреблялось уже в реформистской литературе конца 19 в. Им обозначалось одно из направлений "государственного социализма" (См. Государственный социализм), отдававшее предпочтение буржуазно-демократическому государству по сравнению с монархическим. С начала 20 в. правые лидеры социал-демократии выдвигают понимание социализма, противопоставляемое коммунизму. "Д. с." выступает против диктатуры пролетариата, изображаемой в виде авторитарного государственного коммунизма, попирающего свободу личности, нивелирующего её потребности и способности. Представители "Д. с." проводят ревизию марксистско-ленинских взглядов на капиталистическое общество. Новые явления в развитии государственно-монополистического капитализма после 2-й мировой войны 1939-45, особенно обусловленные научно-технической революцией, истолковывались как свидетельство "трансформации" капитализма. К 50-м гг. оформилась современная доктрина "Д. с.", провозглашающая так называемое "чистое" социалистическое общество, в котором отсутствуют общественная собственность на средства производства, власть трудящихся при руководящей роли рабочего класса и его политического авангарда, марксистско-ленинская идеология.

По мысли теоретиков "Д. с." [Б. Каутский (Австрия), X. Гейтскелл, Дж. Коул, А. Кросленд, Г. Ласки, Г. Моррисон, Дж. Стрейчи, М. Филлипс (Великобритания), Н. Томас (США), Ф. Штернберг (ФРГ) и др.], социализм, толкуемый как социально-нравственный идеал, применяемый во всех сферах общественной и личной жизни, складывается как результат реформистских мер, призванных в каждый данный момент обеспечить "всё более полную классовую гармонию", "максимально возможное всеобщее благоденствие", "наиболее справедливое распределение национального дохода" и содействовать тем самым "социализации хозяйства" на базе и в рамках буржуазного строя. Вместо общественной, государственной собственности на средства производства в качестве адекватного базиса "Д. с." постулируется государственный контроль (частичное и косвенное регулирование экономического развития путём программирования, налогообложения, участия в прибылях и пр.) над "смешанной экономикой", предполагающей наряду с государственно-капиталистическими предприятиями сохранение частнохозяйственного капитализма и конкуренции при господстве монополий. Согласно доктрине "Д. с.", контроль буржуазного государства над экономикой представляет социалистическую меру при соответствующей "демократической процедуре" этого контроля; выработка её ставится в зависимость даже не столько от завоевания большинства в парламенте, сколько прежде всего от "этического обновления", достижения "общего согласия" о проведении реформ, при сохранении различий в мировоззрении, терпимости ко всем (исключая коммунизм) взглядам.

Во Франкфуртской декларации (июль 1951) Социалистический интернационал, порвав уже не только по существу, но и формально с марксизмом, провозгласил "Д. с." своей официальной доктриной, призванной дать единственно возможное решение социальных проблем для стран, прежде всего с высокоразвитой экономикой. В качестве задачи на 70-е гг. партии Социнтерна выдвинули достижение "социальной демократии". Идеи "Д. с." широко используются для защиты капитализма в странах монополистического капитала, для нападок на практику социалистического строительства, для маскировки попыток реставрировать капитализм в социалистических странах.

Термин "Д. с." - ненаучен, поскольку он предполагает в качестве надстройки социализма систему буржуазной демократии и, с др. стороны, допускает возможность недемократического устройства при социализме. На деле же построение социализма возможно лишь в условиях диктатуры пролетариата и социалистической демократии, составляющей неотъемлемый его признак и необходимый фактор реализации его принципов.

Лит.: Ленин В. И., Империализм, как высшая стадия капитализма, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 27; его же, Грозящая катастрофа и как с ней бороться, там же, т. 34; Программные документы борьбы за мир, демократию и социализм, М., 1961; Международное Совещание коммунистических и рабочих партий (Сборник материалов), Прага, 1969; Шарки Л. Л., Социализм в Австралии. Точка зрения коммунистов на "демократический социализм", пер. с англ., М., 1958; Критика современных буржуазных, реформистских и ревизионистских экономических теорий, М., 1960; Идеология современного реформизма, М., 1970; Коул Д. Д. Г., Капитализм в современном мире, пер. с англ., М., 1958; Берне Э., Теория и практика правых лейбористов, пер. с англ., М., 1962; Thomas N., Democratic socialism, N. Y., 1953; Strachey J., Contemporary capitalism, L., 1956; Crosland С. A. R., The future of socialism, L., 1957; Sozialdemokratie in Europa, Hrsg. H. Wehner, Hannover. 1966.

Е. Г. Панфилов.

образован весной 1901 по инициативе томских социал-демократов с (центром в Томске) для координации деятельности социал-демократических групп Сибири; объявил о своём создании в прокламации летом 1901. В Союз вошли социал-демократические группы Томска, Красноярска, Иркутска, ж.-д. станций Иланская и Тайга. Программа Союза, опубликованная в конце 1901 в виде воззвания, определяла его задачу - борьбу за политическую свободу пролетариата, за социализм, но ошибочно провозглашала обособленность Союза от общероссийского рабочего движения, т. к. большинство в руководстве Союза составляли сторонники "Экономизма", считавшие несвоевременным создание единой российской пролетарской партии. "Искра", которую Союз получал и распространял, в ноябре 1901 приветствовала объединение сибирских социал-демократов, но отметила, что положительный результат этого будет ослаблен обособлением Союза от общероссийского движения. В 1901 в Томске, Красноярске, Иркутске были созданы комитеты Союза, в 1902 - комитет в Чите, образовались группы Союза в Петропавловске, Барнауле, Новониколаевске (Новосибирск), Ачинске, Канске и др.; в 1903 - комитет в Омске. В июле 1902 центр был перенесён в Иркутск. В конце 1902 искровцы, вытеснив оппортунистов из руководящего центра, приняли решение централизовать местную работу и связать её с общероссийским движением. В январе 1903 Союз заявил о признании "Искры" руководящим органом, о вступлении в РСДРП и принял двойное название: "Сибирский социал-демократический союз - Комитет РСДРП", местные комитеты Союза именовались комитетами РСДРП. 1-я конференция Союза (лето 1903, Иркутск) подтвердила верность линии "Искры", определила задачи социал-демократов Сибири по осуществлению ленинского плана строительства партии. Однако делегаты Союза (Л. Д. Троцкий и В. Е. Мандельберг) на 2-м съезде РСДРП (1903) заняли меньшевистские позиции. Союз осудил их поведение. В ноябре 1903 руководящий центр был переведён в Томск. До 3-го съезда РСДРП Союз был объединённой партийной организацией с преобладанием большевиков. Однако делегат от Союза на 3-й съезд РСДРП (1905) В. А. Гутовский самовольно направился не на съезд, а на меньшевистскую конференцию в Женеве. В июне 1905 на конференции Союза в Томске из-за отсутствия материалов съезда и дезинформации Гутовского о положении дел в партии в руководящий центр были избраны в основном меньшевики. Местные комитеты, в большинстве остававшиеся на большевистских позициях, не подчинились меньшевистскому руководству Союза, и он фактически распался. В мае 1906 на съезде социал-демократических организаций Сибири в Красноярске был избран новый большевистский Союзный комитет; в 1908 из-за арестов его деятельность прекратилась.

Лит.: Ленин В. И., Сибирскому комитету РСДРП, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 46; Второй съезд РСДРП. Протоколы, М., 1959; Революционное движение в Сибири и на Дальнем Востоке, в. 1, Томск, 1960; Предпосылки Октябрьской революции в Сибири, Новосиб., 1964; Баранский Н. Н., В рядах Сибирского социал-демократического союза, 2 изд., Томск, 1961.

В. М. Дуганова.

реформистская организация в Великобритании. Основана в 1884. В состав общества вошли преимущественно представители буржуазной интеллигенции (в их числе Д. Б. Шоу, С. и В. Вебб, Г. Уэллс и др.). Организаторы "Ф. о." назвали его по имени рим. полководца Фабия Максима Кунктатора (Медлительного), известного выжидательной, медлительной тактикой в борьбе с Ганнибалом. Считая социализм неизбежным результатом экономического развития, фабианцы признавали лишь эволюционный путь развития, отрицали революцию ("социальные катаклизмы"). Они выступали против классовой борьбы пролетариата, создания им самсстоятельной политической партии. В. И. Ленин характеризовал фабианство как "... направление крайнего оппортунизма" (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 16, с. 338). Широкое распространение в англ. рабочем классе требований независимой рабочей политики привело к тому, что фабианцы поддержали создание Независимой рабочей партии (1893) и Лейбористской партии (1900; до 1906 Комитет рабочего представительства), в которую "Ф. о." вошло, сохранив свою организацию. В Лейбористской партии "Ф. о." вплоть до настоящего времени играет роль идеологического центра, разрабатывающего программные и тактические основы лейборизма, Из "Ф. о." вышли многие известные деятели Лейбористской партии.

Лит.: Виноградов В. Н., У истоков лейбористской партии, М., 1965; Кертман Л. Е., Рабочее движение в Англии и борьба двух тенденций в Лейбористской партии (1900-1914), Пермь; 1957; Cole М., The story of Fabian socialism, L., 1961; Pease E. R., The history of the Fabian Society, 2 ed., L., 1925.